chính trị mặt trận làng hội kinh tế tài chính giờ dân văn hóa truyền thống thể dục điều khoản quốc tế sức khỏe công nghệ

trong những ngôi chùa, tuyển mộ hay chỗ thờ cúng rất linh của cùng đồng, chủng loại rắn hổ mây đẩy đà luôn được tạo ra hình một cách trang trọng, đầy uy nghiêm.


*

Là vùng đất được không ít người xem là linh thiêng độc nhất vô nhị của dải đồng bởi châu thổ Cửu Long Giang, khoanh vùng Thất sơn (gồm 7 ngọn núi là núi Cấm, Tô, Tượng, Sam, Két, Dài, Nước) nghỉ ngơi vùng biên thuỳ tỉnh An Giang, từ xa xưa đã danh tiếng với rất nhiều truyền thuyết vừa hư, vừa thực. Trong các số ấy có thần thoại về loại rắn hổ mây to đùng nặng hàng ngàn ký lô.

Bạn đang xem: Chuyện ly kỳ về rắn khổng lồ nặng 300

Đến nay, dù không ai khẳng định hay bác bỏ nhưng vấn đề người dân bắt được những nhỏ rắn hổ mây vài chục ký kết lô thì không hẳn là chuyện hiếm.

Những mẩu chuyện hãi hùng

Năm 2019, một cặp hổ mây trong các số đó có bé nặng tới 60 cam kết bị một nhóm công nhân làm dự án công trình điện khía cạnh trời bắt được làm nên xôn xao dư luận, thu hút hàng ngàn người tìm kiếm tới. Nhưng không những có trong chuyện kể, rắn hổ mây sinh sống vùng đất này còn đi cả vào cuộc sống văn hóa, mở ra trong phần đông các sách xưa, xuất xắc trong văn hóa thờ thờ dân gian.

Lần theo những câu chuyện tâm linh vừa hỏng vừa thực, cửa hàng chúng tôi tìm cho tới ông Nguyễn Văn Hai, 73 tuổi, một bạn sinh ra và bự lên làm việc xã Núi sơn (Tri Tôn, An Giang) vào một sáng cuối tuần. Sau thời điểm ngồi uống cà phê nói chuyện dưới chân núi Cô Tô, một trong các 7 ngọn Thất Sơn, công ty chúng tôi được ông Hai chấp thuận cho theo lên núi đi tìm kiếm loài rắn hổ mây khổng lồ. Cũng tương tự nhiều fan dân làm việc vùng Cô Tô, ông nhì thường call loài rắn hổ mây là “ông mây” và bao gồm lập một am nhỏ để cúng ông mây trên sống lưng chừng núi.

Ngoài ra, ở khu vực núi cô tô này, vị trí có hàng vạn hộ dân sinh sống rải rác rưởi ven chân núi, lưng chừng núi cũng đều có lập bàn thờ “ông mây” để hy vọng cầu phần lớn điều xuất sắc đẹp đến cuộc sống. Gồm am bái “ông mây” ở dưới chân núi ngay gần khu du ngoạn Suối rubi quanh năm khói hương, tín đồ hành mùi hương từ khắp địa điểm thường xịt qua.

*
Ông Hai đề cập về giây phút gặp “ông mây”.

Là tín đồ gốc Khmer tuy thế ông nhị khá sành sõi giờ đồng hồ Việt. Ông bảo từ nhỏ dại tới giờ gần như là chỉ quanh quẩn ngơi nghỉ núi Cô Tô, hiếm khi đi đâu khác. Ông làm đủ thiết bị nghề, từ việc chặt măng chân núi tính đến lấy lá thuốc, củ sâm đất, nấm mèo mèo, củ hũ dừa, dây mây, cam thảo... đem ra chợ bán.

Ngoài ra ông cũng nhận sở hữu vác đồ vật (như nước, thứ ăn...) cho phần đông khách hành hương thơm leo tột đỉnh núi. Phần nhiều những con đường mòn, lối đi cùng phần nhiều hang động, ngóc ngỏng trên núi ông những thuộc làu.

Thế dẫu vậy hơn bảy mươi năm cuộc đời, chỉ nhất một lần trong đời ông bất thần gặp được “ông mây”.

Xem thêm: Chơi Game Pikachu Cổ Điển Online Miễn Phí Mới Nhất Hiện Nay Cho Android

Ông nhì kể, thời gian đó chừng rộng 30 năm trước, ông thuộc hai tín đồ con lên núi hái xoài. Lúc đó trời cũng giữa trưa nắng, ông thấy phụ nữ chỉ phía sau sườn lưng ông một cách đầy sợ hãi sệt toan bỏ đi. Một cảm hứng lạnh sống lưng lấn chiếm toàn cơ thể dù ông chưa trở lại để chú ý phía sau sống lưng mình. Sau đó, bằng phiên bản năng sinh tồn, ông từ từ trở lại và thấy một hai con mắt màu đen nâu, xanh thăm thẳm như mắt mèo nhưng nhỏ nhắn hơn chú ý ông. Trong khoảng thời gian ngắn ấy, ông còn dìm ra ngoài ra “ông mây” có cả con mắt sản phẩm 3 nữa. Lúc này, ông không suy xét được gì chỉ biết ung dung tụt ngoài thân cây xoài với quỳ hai chân cúi đầu trước “ông mây”.

Sau khi ông ngước đầu lên thì ko thấy “ông mây” đâu cả, chỉ gồm một mùi vị tanh nồng nặc ứ đọng lại, rồi hối hả mất đi khi cơn gió phía bên kia núi ào tới. Bấy giờ đồng hồ ông new hoàn hồn, vội vàng vã thu gom toàn bộ xoài hái được thuộc hai bé xuống núi. Cũng theo ông Hai, “ông mây” nhưng ông gặp có chiều dài buộc phải tới 7-8 mét, to bởi thân cây chuối ra bông. Đó cũng chính là lần thứ nhất và nhất trong đời ông đương đầu với “ông mây” vào mấy giây phút ngắn ngủi…

*
Rắn hổ mây ở vùng Thất Sơn.

Theo sự chỉ đường của ông Hai, bọn chúng tôi ban đầu hành trình tò mò và tra cứu kiếm địa điểm ở của “ông mây”. Theo ông Hai, mặc dù chưa gặp “ông mây” sinh hoạt trong hang này nhưng không ít người dân vùng huyện đảo cô tô đều tin đấy là nơi sinh sống của “ông mây” do họ từng thấy trứng, mùi tanh tanh nồng nặc cũng như rất các cá suối, thức ăn mến mộ của “ông mây”. Tín đồ dân đều nhận định rằng hang chính là nơi “ông mây” đẻ trứng, bắt những thức ăn mang về cho những nhỏ non với thường không người nào dám cho tới gần quanh vùng hang.

Đây là khu vực vực có khá nhiều dây leo um tùm, hoang vu, đường đi chỉ là lối trường đoản cú mở. Từ bỏ phía con đường mòn dành cho người hành hương thơm lên đỉnh cung cấp Một (cao khoảng chừng 630 mét) nên đi vòng mất rộng một cây số bắt đầu tới cửa hang. Mồm hang vô cùng rộng, có nhiều đá lởm chởm. Dù siêu hiếu khách nhưng lại ông nhị cũng chỉ dám dẫn chúng tôi tới bậc thứ nhất của hang bởi sợ làm kinh đụng tới vị trí ở của “ông mây”.

Theo ông Hai, dù chưa xuất hiện người dân làm sao bị “ông mây” gặm hay tiến công nhưng tìm chạm chán “ông mây” là điều không tốt, trừ lúc “ông mây” ao ước cho ai kia gặp!

Văn hóa rắn khổng lồ

Những mẩu chuyện vừa hỏng vừa thực của ông nhị rất rất gần gũi với bạn dân vùng biên cương An Giang bởi không ít người dân cũng đề xuất qua. “Ông mây” trong cuộc sống của người dân vùng này thực tiễn là chủng loại rắn hổ mây, lộ diện nhiều nghỉ ngơi rừng núi nhiệt đới trong số ấy có Ấn Độ với Đông phái mạnh Á. Rắn hổ mây cực kỳ độc, có kích cỡ lớn rộng nhiều một số loại rắn khác. Các nơi khác, fan dân từng bắt được rắn hổ mây có kích thước cả trăm ký kết lô, dài tới 7-8 mét. Ở Việt Nam, rắn hổ mây là loài động vật quý hiếm, được ghi vào sách đỏ với nguy cơ tiềm ẩn tuyệt chủng cao vì săn bắt quá nhiều.

*
Đỉnh núi Cô Tô, phía xa xa là núi Dài, một trong các 7 ngọn núi của Thất Sơn.

Theo mày mò của chúng tôi, thực tế vùng biên thuỳ Tịnh Biên với Tri Tôn ngơi nghỉ tỉnh An Giang không chỉ có 7 ngọn núi nhưng kể từ xa xưa, fan dân vẫn gọi đó là Thất Sơn. Có khá nhiều lý giải không giống nhau nhưng có lẽ rằng cụm tự Thất Sơn với bảy ngọn núi này nối sát với đạo Bửu sơn Kỳ Hương, có tầm tác động ở vùng An Giang, về sau đã tạo ra ra nhiều đạo phái khác ở miền tây-nam bộ, trong đó khá nổi bật nhất bao gồm Phật giáo Hòa Hảo. Thực tế, vùng đất này có tới hơn 30 ngọn núi lớn bé dại khác nhau nằm rải rác, ko liền mạch ở những xã, thị xã của vùng biên giới. Từng ngọn núi với chu vi hàng chục cây số ngày nay đều sở hữu những đặc điểm văn hóa, tín ngưỡng đơn nhất nhưng điểm bình thường là thông thường có những am nhỏ tuổi thờ “ông mây”, loại rắn mập mạp vừa lỗi vừa thực.

Nhưng không chỉ xuất hiện trong những câu chuyện kể, từ bỏ sách Gia Định Thành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức tính đến những câu chuyện ở trong phòng văn đánh Nam, biên chép của hồ Biểu Chánh về vùng Thất Sơn, rắn hổ mây đã có nhắc tới, hiện diện trong đời sống văn hóa của cộng đồng cư dân nơi đây từ hàng trăm ngàn năm trước. Thậm chí còn với cộng đồng người Khmer ở vùng biên cương này, rắn hổ mây còn được tạc khắc đề xuất trong tất cả các công trình văn hóa truyền thống tín ngưỡng quan trọng của tín đồ dân. Một trong những ngôi chùa, mộ hay chỗ thờ cúng linh thiêng của cùng đồng, chủng loại rắn lớn tưởng cũng luôn được chế tác hình một giải pháp trang trọng, đầy uy nghiêm. Cùng với họ, rắn là loài tất cả thể bảo đảm an toàn con bạn khỏi chiếc ác tương tự như răn bắt nạt sự ác trong những con người.